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        当时皇帝也说的很清楚，将在外君命可以不受，这仗怎么打，归将所管；这仗打不打，却不是将的范畴。

        若以打不打而作为将之责，那是朝廷无论如何不能允许的。

        一旦允许，强汉、盛唐的下场，“哀之而不鉴之”就是大顺的墓志铭。

        李欗所疑惑的，是这些中人之姿都能想到这些，尤其是刘钰身边的参谋团，一个个脑子里想的都是这些。那如果这些学问，被那些大顺真正最优秀、最顶尖的人才学到呢？

        将这个疑问说出，刘钰依旧微笑，反道：“七皇子，你以为对的，别人以为是错的。他们说了那么多，或许有利，但有利一定是对的吗？譬如那些人说的，待将来倭人卧薪尝胆而农人起义一揆，我朝或可蚕食、或可养猪割肉。”

        李欗反问道：“鹰娑伯，如果对错的标准本身就不对呢？他们嘴里没有仁义道德，可于本朝有大利。我在威海这段时间，只感觉威海的对错，和别处的对错，不太一样。”

        如果对错的标准本身就不对……一句话让刘钰大笑起来，摆手道：“七皇子啊七皇子，仁义道德怎么能是错的呢？仁义道德当然是对的。”

        “啊？”

        李欗大惊，万没想到刘钰会说这句话，下意识地拉了拉眼罩，奇道：“鹰娑伯难道不支持他们的说法？”

        “当然支持啊。倭人开关，我朝工商发展，织布的、缫丝的、跑海的、烧瓷的都得其利，这难道不是仁政吗？本朝重永嘉永康之学，所谓‘既无功利，则道义者无用之虚语尔’。仁政，要靠功利来体现，商贾工匠得利，这是不是仁政？”

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