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        自宋之后，中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，对于一些事确实看的很重。

        这也难怪，自信之下，天朝体系尚未崩解，主动外交，无疑是奇耻大辱。

        当年占了澳门的，又是葡萄牙这等天主教国家，明末开眼看世界的第一批人，必然是天主教徒。大顺之前能看看外面世界的，也还是那些天主教徒，但信仰问题和宗教问题，使得这条路不可能走得通。

        此时的大顺还没有蒙古那么强的军力，不说逼得教廷出台1258年赦令，允许天主教徒祭祖等，就连逼教皇把这份文件从故纸堆里翻出来的能力都没有。

        历史上直到日本那边的天主教徒不拜天皇被“天诛”、伪满洲国需要祭孔等缘故，这才使得天主教允许东亚教徒祭祖、祭孔——上帝之名，也是那之后才允许使用的，因为“上帝”是“东方的异教邪神”，不可以称呼陡斯之名。

        现在这种情况，是天主教徒的，从教皇搞出礼仪之争后，基本上就彻底完蛋了：你们天主教徒祖宗不拜、孔夫子周公也不能拜、皇帝也不能拜，那你们还是华夏人吗？

        也是幸于徐光启的时代，耶稣会里还有些聪明人。要是当年就搞礼仪之争到如此剧烈的程度，就明末的那个环境，天主教徒有一个算一个都要被喷死。

        如今士大夫们对大顺降下天朝身份，和西夷外交的事，本就相当不满。

        派他们去当驻外使节……不说能不能办成事，很可能今天下了任命，当天晚上就写了绝命诗上吊自杀以免其辱。

        就像是满清末期郭嵩焘出任驻英公使时候，弹劾郭嵩焘的三大罪之一，便是因为天冷，英国人给郭嵩焘披了一件外套，于是被弹劾，认为“宁可冻死，亦不当披”。

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