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        “日本国自号禁切支丹教，却不想这切支丹教的宗教食物，却大行其道。我刚刚说的新教徒不吃鱼，尔等可知何意？”

        “我所说的‘无形之师’，便是此意。”

        “切支丹教徒斋戒时候，不能吃肉，故而吃鱼。葡萄牙人斋戒时候，便吃天妇罗。这是切支丹教教餐。而荷兰国新教徒，不守切支丹旧教之习，以不吃鱼而表心意。”

        “如今日本国竟以此物为食中上品，如今正值春日，恰逢切支丹教复活节前后，正是斋戒日。倒是吃的一顿好鱼！”

        “日本国自称禁教，却吃斋餐。此何异于一人自称儒生，却深信墨翟、杨朱等无君无父之言？”

        “是以我说，无形之师，最难提防。你们却无一人知晓，说不得葡萄牙人纪闻言：日本人最喜tempura斋餐，嘴不称信，身实信矣！哪怕你们管这玩意儿叫炸鱼呢，也不该叫甚么天妇罗！”

        上纲上线到这种程度，活脱脱一副文化守护者的姿态。

        配上这个时代连贸易都能想法设法变成朝贡的思维方式，在日本严格禁教的大背景之下，这种借题发挥已是极为严重。

        松平辉贞惊诧之下，却也相信刘钰不是信口胡诌，赶忙叫人撤下了宴会上所有的天妇罗。

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