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        这些商人也和刘钰打了不少年的交道了，知道刘钰的一些奇怪心态，也知道刘钰要做事的时候不喜欢磨蹭。

        应声之后，赶忙上了各自的马车。这些马车在商人眼里不豪华，但知道刘钰喜好的风格比较“古怪”，所以故意搞得好像非常机械感一般。

        至于坐轿子的，一个没有。

        纯粹的上有所好下必效焉。因为在场的人都知道，如今的南洋都护，以前是刘钰的奴仆伴当，但刘钰却让他做人。

        由此一事，自有人明白这是什么意思。与西洋无关，自古坐轿子就被一些正统士大夫视为陋习。

        王荆公就说过，“自古王公虽不道，未尝敢以人代畜也”。坐轿子在传统文化里，本就是把人当畜生的无道之举。

        既有了如今从奴仆到都护的故事传闻，专门分析如何“上有所好、下必效焉”的人，当然不肯坐轿子。

        至少不会当着刘钰的面坐轿子，没事找事。

        大顺特殊的对外贸易环境，使得这些猴精的商人都明白：对外贸易还要靠朝廷做后盾，让兴国公看着不爽了，发财的机会就没了。

        既是兴国公不喜欢人坐轿子、又有颇为古怪的审美观，自然是假装一下，也不费劲。

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