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因为他的西学手段和引入人才的方案,使得皇帝可以不用投鼠忌器,担心阻碍一些技术进步的传播。
对皇帝来说,耶稣会的技术进步,是恰好可以接受的,因为他们的天文历法数学手段,不那么激进却又恰好对统治有用。
禁教的事,刘钰支持皇帝。
但福建出的这件事,是在禁教之后出的。
而且还证明了宗教那恐怖的组织能力。
本来,大顺在伐日之后,和幕府那边的交流加深,两边又都禁教,自然而然地就谈到了当年的岛原之乱。
幕府那边也不知道是怕天主教徒真的能复活、还是说想要证明他们不能复活,总归是把那些人全都剁碎了砌在墙里了。
而日本那边“殉教”的人也多得是,大顺这边听了日本这边提及,还庆幸自己禁教了。
天朝历来是控制宗教的,佛、道,都杀过、灭过。素来警惕。
可哪想到禁教之后,秘密传播,依旧这么大的影响力。
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