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        会让罪犯死的毫无痛苦。相对绞刑和分尸，这就是一种人道主义的进步。用他的话说，这叫仁。

        按照他的说法，对白多禄等人的判决是处以炮决，实际上是更仁的。因为这样的痛苦更小。他从力学的角度给我讲述了炮弹出膛的速度、击碎人体的速度，并得出结论：炮弹的速度，是依靠20英尺高的断头台下落的速度的四十五倍。所以，在死与未死之间的最痛苦时间，也是四十五倍的差距。

        我讽刺地问他，是不是发明更为有效的、杀人更迅速的武器，也是一种他所理解的仁？

        但他不但没有把这些话当做讽刺，反而眼神中流露出特别的光彩。

        他说，相对于被铅弹击中的人体而言，那种无法救治但一时又死不了的痛苦，若是发明一种威力更大、击之即死的枪械，无疑也是一种仁。武器只是工具，他不能决定战争是否开启，所以他只能尽可能解决战争中的痛苦。

        有这样的想法，难怪他会用科学来解释断头台的优越性。

        这种风气是可怕的。在他们的科学院，或许也是秉持着这样的心态，才制造出了在他们看来更为仁义的舰炮、榴弹炮、装填速度和滑膛枪一样的膛线枪。

        可怕的民族。

        不过，在观摩了处决之后，在一定程度上，我认可那位血腥公爵的学生的看法：确实，相对于斧子、铡刀、火刑、绞刑、车轮刑来说，这种处决方法似乎确实更为人道。

        切口平整，过程迅速，毫无痛苦。

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