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        还包括割裂的人群、新学问破而不立等等，每一个想要立三不朽之立言的，都在受到其余人的拉扯，并且大顺皇权是乐于看到这种拉扯的。

        大顺不要活着的立言圣人。半圣也不行。

        当然，这样也会带来新的问题。

        也就是“大义、大义，多少罪恶假汝之名”。

        仅从道德上看，只有好与坏，没有大好和大坏。大顺强行分出来了大义、小义，那么大义的解释权在谁手里呢？

        理论上，在儒家士大夫手里。

        可实际上呢？通过开国之初的广泛羞辱，逼着士大夫自辩，大义的解释权落在了朝廷的手里。

        因为，大顺立的这个大义，是以天下、社稷、国家、朝廷为大的。

        这种道德空谈的东西，一旦出现了“大道德、小道德”的争论，也就意味着陷入了功利之中。

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