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69.衣铂 (4 / 4)

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        随各事其主,但都在各大紧要关头扭转乾坤,已至到后来的乾元始皇帝一统天下,民间传闻这天下都是王玄老祖弹指之间。

        据传,老祖享年五百余,后飞升仙界。

        故而后世有文士留诗曰:

        五行阴阳开天地,纵横捭阖定生息,

        宏图一展惊风云,霸业千秋震乾坤。

        若说这武者是举手投足间搬山填海的通天能耐,那炼炁便是那虚无缥缈的仙人本领,一代文圣李厌阳幼年时曾与苏家后人同学,故而沾染了些许老祖衣铂,随不会拿斩草为马,撒豆为兵的仙人本领,但也算是于这萧条尘世中最为接近天道与那仙人气概之士,故而张白僧不辞奔波,引陈长歌入安州,便是想让陈长歌在这天道之途上有所裨益。

        另外便是那御儡之术了,若说起这御儡之术倒是要比王玄老祖所创的炼炁更早千年,曾一度时间被视为邪术,干的都是些炼制傀儡妄身的玄妙事,数千年来不乏心术邪异之辈以将死尸骨炼制傀儡,以些阴邪草药外道法门限制将死之人身躯为之所用,此为死儡,这死儡不知疼痛不惧天地,只知拼死前冲,冲杀起来无人能挡。

        若是以武者尸骨炼制更是如此,阴煞邪气加持与死儡之上,可将尸骨中所存留的灵力真气尽数消化与骨肉内,虽无修为,但刀枪不入举手抬足间便是劈金斩铁的滔天劲力,寻常镇灵境武者连一合都撑不过。

        其中更有那心术阴邪之辈,以活人炼制活傀,先选取合适之人以独门药剂腐蚀心智,带时机合适时加以炼傀之法,活活将人神魂融化后在聚合,将一切记忆抹除,只知听命于傀主,这等活傀比起死儡更加凶悍,虽化身傀儡,但也可吐纳灵力采撷真气,已是死物便不在乎那门槛与瓶颈,一往无前的修炼便是了。

        但御儡之术本就极难,光说死儡便是需要天时地利人和缺一不可,须是命格符合者又是濒死之人方可炼制为死儡,炼制一具死儡所耗心神难以估计,若有闪失不等死儡现世儡主便要丧命九泉,故而数千年来现世的死儡少之又少,那活傀更是如此只有那古籍之中才有关于活傀的隐约痕迹,尽千年来只在始皇帝时期西蜀境内出过一具死儡,后被绛云武神白诺以生机引来九天玄雷,破去那死儡。

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