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        两千年似是那文人手中一笔淡墨，被一掠而过，也似音者琴弦一拢，飘摇而逝。

        那百家争鸣的盛景没了踪影，取而代之的是持续千年的三教论衡，佛道儒三家都要派出本教大贤，与其余两教辩解本家经意。

        儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。

        这世间有人仰慕那鼎盛香火的金身罗汉，便有人尊崇那黄老清静的道家天官，也正是因此，两千年来佛教儒三教论衡辩法之声不停，辩的是世间大义，争的是人间至礼。

        儒家至圣先师被尊为天下文官祖,历代帝王师，儒教以修身治国敬天为基被尊为治国之术，在三教论衡中淡了些声音，反倒是佛道两教之中论衡之声不绝于耳。

        道教，以伯阳老君的道家思想为基，尊崇黄老清净无为而治，求升仙得道济世救人，力求身国同治内圣外王，小至齐家，大至盛国，外丹符纂皆是主修，从道者需博采众长精学百家，山医命相卜，诗剑戡舆墨皆是其所修之法所求之道。

        佛教，有白马自西域驮经而入中土，经过三五朝崇佛天子，佛教彻底融入中土，天下满是佛教信众，释门僧侣与黄老道冠一样均属出世的方外人，讲因果也讲普度，无缘大慈通体大悲，既出世也入世，入世，为了挽救众，生出世则是教一切众生，脱离苦海，到达彼岸。

        既都是讲经传意，便有了这佛道之争。

        这世上野史稗史多，关于这佛道之争的野史稗史则更多。

        民间有传，说那白马驮经入关后，这天下的佛道之争便开始了，佛道两教筑起两座高台，台上各放置佛道两门至高典经，两教于台下斗法，哪方高台上的经书先燃烧起来，哪方便输了。

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