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        东海之滨，海涛不止，海风在这春冬交接之时有些刺骨感觉。

        听风堂外，虽无满目生机，但也有些萧瑟冬日树涛蓬勃之趣。

        龙岩寺中，众僧侣皆在等候慧聪方丈出禅之日，自师叔慧能手持青龙禅杖下山之后，方丈便未曾出禅，终日浅居于静室之中，不出不游，不观海也不问事。

        龙岩寺上千年来，晨钟暮鼓从未停歇，不急不缓不紧不慢，百零八次钟鸣便如这百零八烦恼一般，消散在空中，消散这东海之滨随海风流转，消散在这云顶之上，随云海翻飞。

        与天下释门的晨钟暮鼓不同，自龙岩寺受乾元百姓之拥后，在上元这天会多鸣三十六钟，以敬天地神佛和这漫山遍野只为一览佛陀金身的百姓。

        佛门之地，金阳自东而起，先鸣钟后击鼓，金阳垂落西极，便是先击鼓而后鸣钟。

        钟鼓之鸣便在于天、地、人三相。

        早晚《鸣钟偈》要配合击钟一句一叩，摄心叩诵偈三遍，共一百零八下。一百零八，代表世间众生繁多的无明烦恼和习气，叩钟即在于提醒修行人，要以精进用功的钟杵，破除己身贪瞋痴烦恼，同时应以深切的慈悲之心，让这份沉稳悠扬的钟声愿力，上彻天穹，下通地府，使听闻到钟鸣的无边众生，都能得到心灵的安宁，启发了自性智能光明。

        便是敕修清规法器章之言，“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”

        又经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”

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