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        既然众师伯、师叔闭关修行，群弟子自然以大师兄钟正马首是瞻。但钟正宅心仁厚，一来怕伤了和气，影响武林同道的友谊；二来道家避世为主，多一事不如少一事，大家清心寡欲，有甚么不好；三怕处置不当，师傅出关后责罚，所以迟迟没有接受挑战。

        但柳青当时干了几件轰动江湖的“大事”，意气风发，怎能就此罢休？他本就对世俗礼法、门派教条置若罔闻，是个天地不怕、油嘴滑舌的少年，再加上一人吃饱，全家不饿，更无后顾之忧。因此为了激将出手，言辞中少些客气，不太顺耳，群弟子也大多是年轻人，哪能受得住？眼见不好收场，钟正才答允出手，二人约定只比剑法，其他一概不论，点到为止即可。

        这一下可大称柳青心意，他生性飞扬跳脱，不喜俗套，因此在拜师学艺时急于速成，另辟蹊径，是以不注重内功的修养，一味剑走偏锋，对剑术苦下钻研，注重招式得灵活多变，快捷迅猛，同时配合轻功奇妙走位，令敌人无法琢磨，从而以奇巧致胜。所以柳青的剑法与轻功虽然有极高造诣，但最基本的内功家底却是另当别论了。

        大凡习武之人，多是专注于内功的修养，根深才能叶茂。一旦一个人的内力练到深处，飞花摘叶俱能伤人，即使手无寸铁，亦可以用手指做剑刃，化有形为无形。到了这种程度，还用得着什么外门兵器与招式么？然则，很多的外门功夫，神奇剑法，往往需要强大内力做支撑，若是内功不到火候，那是无论如何也练不成的。因此被大家普遍接受的武学信条是“以气为体，以招为用”、“气为主，剑为从”————遍数武林中闻名遐迩的门派，少林武当、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山等得享大名至今，始终巍然于江湖，很大原因是因为他们都有自己独特得上乘气功做根基，而这种内功心法又是集历代高人的心血汇集而成，那不是一个人的聪明才智可以匹敌的。即便像“玉花宫”、“樱花谷”这般的江湖组织、“欧阳世家”这样的武学望族，亦都有自创或家传的内功秘籍。

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        当武当群弟子听到大师哥亲自应战的消息时，登时欢欣鼓舞，各自心头窃喜：“这下可有的瞧了，非要这姓柳的小子吃不了兜着走！”要知道钟正的江湖绰号叫“气冲霄汉”，这倒不是说他脾气恁大，而是旨在表明他气功不同凡响。钟正资质奇佳，性格沉稳，坚韧不拔，正是练习武当玄奥内功的好材料。何况他又是出尘道长开山门的大弟子，日后指定的嫡系传人，自然得诸位师叔师伯悉心栽培，武功高出同门一大截。钟正在江湖上的名气，无疑比柳青大得多————他与泰山派大弟子“北斗星矢”卓一凡，嵩山派大弟子“鸿飞冥冥”叶飞鸿，华山派“鹞子翻身”展轩辕，衡山派“大雁神雕”罗有成，并称“岁寒五公子”，那可是正派二代弟子中，秀出班行，不可多得的人才。

        柳青在武当群弟子的陪伴下，来到了“南岩八仙台”。故老相传，南岩是真武大帝得到飞升之“圣境”，亦是武当三十六岩中最具观赏性的地方，山势飞翥，状如垂天之翼，秀美难以言状。八仙台更是伫立于南岩之顶，台上画一张偌大的“易经六十四卦图”，驻足于此，只觉一览万千，似临空翱翔，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这儿原是供诸位师伯师叔打坐练功时使用，钟正选址此处，自是对柳青莫大的尊重。

        二人执剑登台，抱拳一礼，互道来历姓名，比武随即开始。群弟子在台下席地而坐观看。

        钟正占尽天时地利人和，未经比试，已处上风，何况柳青是客，理应先手。只听柳青朗声说道：“得罪了！”话音刚落，崆峒派“影流剑法”惊鸿般展现，不待起手式“清风无影”用老，立即变换至“流云无踪”，第三招“荒烟无迹”更是迅捷，只逼得钟正慌忙挡拆，腾腾腾连退三步，柳青兔起鹘落，趁势再攻，一招快过一招，到了最后身形与剑法都化作了一道白光，让人眼花缭乱。钟正被包围于万千剑气之中。

        武当群弟子尽皆动容，都为大师兄捏了把汗，其实他们早已料到这姓柳的小子有两把刷子，不然也不敢到武当山丢人现眼，只是万想不到他的快剑竟如此厉害，个人不禁暗暗自忖：“如若我来敌对，是否能应下他的快剑呢？”要知道武当剑法以沉稳厚重见长，规矩严谨，门下绝无柳青这等“大刀阔斧”式的剑诀；武当心法更讲究“以气驭剑”，“以慢制快”，所以一时间不易施展，威力往往到后来才逐渐显露。

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