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        而仙武，真武，法武的修炼切入点各有不同。真武就是如古代炼气士一般，以精为切入点，先从炼精凝气开始，积累自身，一步一个脚印向着大道前行；仙武则是吞吐天地元气，以气为切入点，内壮己身；而法武却又是不同，他的切入点是精气神中神，先要感悟天地法理，于己身得以印证，由外而内，由虚入实地改变自身，契合大道。

        江泰的心学便是如此，先做学问，一套系统理论，建立了对世界的认知，再身体力行，一步步印证，使得自身壮大贴近大道。

        不过这三种武道并没有明显界限，有人甚或能兼修一二。比如陈安立志走的真武积累自身的道路，可他内外兼修同时还吞吐着天地元气，是以可以看作是仙武真武同修。而江泰做学问的同时兼且养气，也算是法武仙武同修。

        不过三者的修炼毕竟有侧重点，所以这三种武道修者，所展露出的实力，与人争斗的手法也各自不同。真武自然如陈安一般走的是技近乎于道的路子，而仙武却能更好的利用天象阐述法理，法武则直接御动天心地意，以境界压人。

        明白这些，陈安再回头看去，又有了别样意味，也许当时在长史府江泰并没有自己想象的那么强大，若自己与他对面，又占先手的情况下，结局虽不会彻底颠倒过来，但也绝不会如此差距明显。

        不过现在明白也不算晚，起码让陈安明确了自己的道路，真武之路虽然进展缓慢，但在没有佛经道典供自己参悟，没有名师指点迷津的情况下，却是最适合自己的，一步步积累，一点点改进，缓慢而坚定不移的前行。

        思忖过往完毕，自然就要展望未来，下一步就是对外景的修炼，外景是一个武者武道意志的具现。就像江泰，他的武道无善无恶，返本归元，是不争的武道，是守中的武道，那种武道意志至今都让陈安记忆犹新。

        对比自己，陈安反观自己的武道，不是征战杀伐，不是潜伏刺杀，也不是凌厉锋锐。他的武道以暗司的格杀术入门，善于利用身体的每一个部位化作兵器杀人，这是一种技击之术，在古时名为关节技。人体关节皆可为不同兵刃，甚或有不同用途，可在不同情境下使用。如果真的要寻一物指代他的武道，那便是变化的兵器。随之放大，每一种兵器在使用过程中又代表了不同的意境，如帝王之剑，霸王之枪，将军之刀，匹夫之椎……不同的人，不同的心境，不同的意志，是万化之刃，是百变之兵。

        陈安盘膝而坐，运转功力，周身窍穴洞开。

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