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第二百一十章 元神之论 (4 / 5)

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        保持个性独立才是长生的真意,被大道融合成为永恒的一部分,这种永恒不要也罢。

        所以很多人不再以道作为寄托元神的载体,反而思索起其他实质性的东西,比如符箓,法器以及丹。于是催生出天师府,剑宗,上阳宗这些玄门正宗的别派势力。

        这种方法的确能保持个性,但修炼到至高境界后,人们却发现前面没有路了。肉体会腐朽,器物也同样会腐朽,虽然这个年限可能会以亿万年为单位,但也绝对不是永恒。想要永恒,只有合道。

        而且器物也带属性,也像大道,最终的结果还是向着合道发展,与三清观的道路殊途同归。

        仙门无数年来想了无数办法,都不能超脱这个桎梏,这个死循环牢不可破。

        甚至还有人在绝望之中,发表元婴之论。

        以自身为载体,培养先天元胎,肉身可灭,元婴长存。等元婴成长为新的自己,再结元婴,周而复始,轮回永存。

        这看起来是个办法,轮回往复,永恒不休,看起来似乎这就是永恒了。

        但其实这不过是个无性繁殖的取巧办法罢了,元婴的确能保持个性,但不得大道,永远无法修炼到至高境界,没有护命之法在大劫到来时照样灰灰。

        由是这些年以来,仙门中一些有识之士开始研究新的方法以求超脱,那便是金丹大道。

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