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        百年后太史侯恢复职位。有一名名为月灵犀的少女拜入学海无涯乐部修行。杜芳霖越来越厌恶儒门中人际交往各种手段，这种厌恶和质疑在儒门四锋名为评选实际已认定中达到极致。也就在这个时候，疏楼龙宿递来了橄榄枝，邀请他这位曾经的春秋百家九鼎之社的创始人，离开现有的儒门组织文诣经纬，再度参与另创一界，名为儒门天下！

        “汝，后悔了。”扇宇定锋坡，被风吹动的珠帘后方，屏风上隐隐约约映着有人起身执扇的身影。

        儒门之人喜好名扇。

        扇为引风之物，有引动风云之寓意。当然也有一些儒门修者喜好拿着书本笔墨纸砚等物品。不过杜芳霖也觉得拿着扇子最舒服。因此他随手所持之物同样也是折扇，一柄墨玉为骨绘有墨竹的冰丝折扇。

        “并非后悔，而是……”不同忧患深的低沉语调。

        杜芳霖表情不动看似不拘言笑，声音却温润透着雅致，一字一句宛如从玉中浸出：“反思。”

        他所犯下的第三个错误，正是儒门天下建立之后。

        疏楼龙宿为儒门龙首，春秋砚主则为儒门砚辅。有感于百姓多愚，儒门陈腐，太学之中只见争权夺利，而无教化众生之实质。当时杜芳霖决定借儒门天下腾龙而起之势，联合数名儒林好友，在苦境广收门徒，开创“明德书院”以教化万民。明德书院之宗旨恰好与学海无涯相反，不设门槛，有教无类，但有求学之心者皆可入门，不但传授儒家学说武功奇技，还开设农桑、商贸、匠技等一专业学科，将实践与学识结合为一体。在当时，春秋砚主与儒门龙首一同颇受儒教内部之关注，也得到了来自文诣经纬墨倾池一脉与文载龙渊掌教应无骞的支持。

        杜芳霖早已再无对某些人物的预设立场，也并不觉得师尊墨倾池拉来好友应无骞帮他做声援有哪里不妥。立场决定利益，执念决定行为。在某些行为还未生成之前，墨倾池并未有愧于圣司之称号，应无骞也只是太过执念于儒门掌教之名誉。当然杜芳霖依然有决定在未来做些什么。但那个时候，已名列先天之一的他却在意气风发，以为自己一定能够做成前人所未能达成之事。他的犯的错误是，错估了苦境的局势。

        四境道集苦灭，苦境地广物博，民生最苦。这苦并不仅仅之是百姓多愚，还有无法避免的天灾，无法去除的人祸。在一个武力至上的世界中，传授下去的知识无法有效地被疲于奔命的百姓施行，被教化的百姓若无上乘的习武资质，一旦死亡依然意味着传承断绝。杜芳霖一共收下了十位弟子，有三位被卷入正邪之争连累同门后死于非命，一位滋生心魔破门而出，还有三人是在外出传授百姓生存技能时遭逢天灾骤变为救人力竭而亡。他后来解散了明德书院，将其余三位徒弟驱离了孚言山，闭门思过五十年，从四书五经中艰难地再度捡回了上辈子的某些科学知识。

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