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        从阎王主张的平等来推论，无神论者Si後的灵魂并不会消失，或者说灵魂也许随同R0UT消逝但「意识」永远存在。因此那意识像光点一般，被卡戎蒐集至渡船上运送至灵薄狱，接受地狱之王、上帝、释迦摩尼、真主阿拉与Sh婆的合议制审判，可是无神论者见不到五位神只形象，这是出自於对他们信仰自由的尊重，毕竟他们不相信神或地狱的存在。可是，你的自由便是我的义务，无神论者的思想等於侵害了有神论者的信仰核心，演变成两种思想的冲突，所以这块领域必须要特别小心处理。

        前几年刚进来的德沃金例外，除了真主阿拉之外，大家都读了他过世那个月出版的《没有神的宗教》（），因此打算让他见识一下所谓的「神」，神明们对他相当有兴趣，双方唇枪舌战，辩论很是JiNg采，他本人似乎也不排斥更无所畏惧，表明打算写一本《充满神的地狱》。他现在被送入冥界的「米诺斯王g0ng」，那里住着许多名人，多半是哲学或法学者，以及一时之间无法做出Si後判决的亡魂。预计下一个会是德国学者r，他在你Si掉的时候以德文出版了《没有上帝的国家》（&），还真是欧美两地相互呼应啊。

        「这样也是一种『齐头式平等』，不论有无信神、唯心或唯物论者，全部都接受相同审判程序，只要确保程序能够做出尽可能正确的判决，就是所谓的公平。在人间总不能说我拒绝法律规制与法院审判就豁免吧？所以冥界也是一样─虽然鬼魂并没有与冥界签订所谓的社会契约论。齐头平等是最好的处理方法，这是地狱的第一条律法。自从人类有文明以来，从未实现过『齐头式平等』，怎麽知道它不好呢？」

        我饮下第三口露德之泉─这次是耶加雪菲咖啡，仔细思考怀特的转述，阎王的想法不无道理，即便是世界伟人「国父」主张齐头式平等非平等，却也说不出个所以然，许多欧美学者也主张「平等权是一个空的概念集合T」，好b一个没有生命J蛋；而程序正义担保能做出尽可能正确的决定，也是自由主义大师罗尔斯（）与其他学者的重要主张。

        「既然是你们台湾的国父又是伟人，说出口的话应该不会错。」刚睡醒的恰好听到我的喃喃自语，伸了一下懒腰後便迳自回话。

        「他不是台湾国父而是中国的国父，这样说其实也不妥当，不如说h兴更有资格当国父，孙文获得如是尊称都是政治上的C作。」

        「太复杂了，可是他是历史上知名的日本萝莉控代表之一，所以我对他有好感。」又缩成一团，在舒服沙发上继续储备T力。

        我大致已可理解冥界地狱的基本原则，看似用最简单的方式来运作，却隐含许多悖於人界社会既有认知的哲理。「那个漏斗形地狱的缺点……」我试图询问怀特的看法。

        「那个啊…刚好是我的面试考题。」怀特露出有点得意的神情继续说道。「简单来说，原本设计除了具有圆形监狱压迫感之外，更重要的是七层地狱都变成『同温层』。」

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