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「为何《圣经》未曾明确提到天堂?除了佛教的西方净土外,其他宗教也未必都会提出一个Si後美好世界的愿景。因为Si亡之後如果一切归於虚无更令人感到害怕!」
人们最大的恐惧绝对是Si亡。
&亡本身不存在任何意义或恐惧,Si亡之後灵魂将何去何从?我是否会过得b现在还差?我将接受何人审判又将获致何等判决?种种未知造成不安与最深的恐惧。倘若知道Si後仅仅是换了一台乘坐的巴士,人们大概就会大声调侃:「啊,Ga0什麽,Si掉就只有这点程度?」、「原来Si掉一点也不可怕,只不过是从一个地狱搬到另外一座监狱而已。」、「笑Si人,Si掉之後马上又复活,那生前最後的病痛煎熬到底算什麽?那我宁愿快点Si呢!」
&亡带来的恐惧在於意识不可知的未来,也可以说是意识的归属不确定X。
各式各样远古或近代宗教便透过善意或有意地C纵语言诠释及意识的不确定X,来建构自己的权威与x1引信徒。
於是信徒们透过宗教信仰行为的自由来替自己的不安恐惧降压,光是信仰自由还不够,最好是凝聚有志一同者从事各种「降压行为」,除了集T畜牧农耕之外,这些降压行为也是人类出现社会雏型的推手之一。
「我这里Si掉之後有净土哟,那里什麽都有、什麽都不缺,快上车。」、「你们无处可逃,Si後必有审判,因此必须相信唯一的神将豁免你的罪!快上车。」、「欸,我没说Si掉後有天国或天堂,别乱扣我C纵语言愿景的帽子,可是我这里Si掉之後能和我爸住在一起,快上车!」
社会最讨厌那些不合群的人,没车可上或不上车的愚蠢人类,你们Si掉後会坠入黑暗深渊而永世飘荡,光用想的就感到可怕万分,还不快点去选一台车,然後乖乖买票排队上车,结果Si後一台接一台的巴士全都驶往港口等待卡戎的渡船。
「老子是最早前往至福乐土或是永恒虚无的人之一,那时佛陀、耶稣都还没诞生,甚至和羽蛇神在世间布道的时间差不多。我那时相当敬佩他的勇气与思想,所以才认真研究他的《道德经》。」撒但向我说明这段缘由。
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