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        而前朝八股取士，的确有禁锢之弊，然而最起码公平——要读的书少，经济上公平。

        穷秀才也能读得起要考的几本书，至少还能给底层人一个希望，也有助于底层人学习，博个希望。

        若学习不能做官，则无人肯学。

        长此以往，只怕朝中大臣皆出于官宦之家。

        而名为科举、实则九品中正。

        此大弊也！

        当时的右平章事是有见识、有能力的，当时就认为，国朝最大的问题，是没有做到“一道德”。

        哪怕王安石变法，那也是拿出来了《三经新义》，最起码有个标准教材，对一句话的理解，得有个官方的正确理解。

        现在国朝说是用永嘉永康学派，但是一来学派争端还在，只是凭借史书记载的只言片语去解读，没有形成体系，也就没有对经书的“微言大义”的标准理解。

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