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        君臣之礼，在封建制下，朝廷和藩主的命令相悖，藩下武士是听藩主的？还是听朝廷的？

        古学派的荻生徂徕则认为，浅野长矩无能，当时没砍死吉良义央，而且完全没理由地砍人。这本身就是不义的。

        他们的家臣，求为主君报仇的小义，实际上就是主君大不义的延续。以小义而谋大不义，不能称之为义士。

        荻生徂徕说自己是古儒一派，但就这件事上来看，分明是法家刑名之学那一套的东西居多。

        但不管怎么说，朱子学和古学派的这两种意见，算是主流。

        而太宰春台，则是把他们贬斥的一文不值。

        他认为，这47个武士，从其作为来看，根本也不是为了义。

        而是因为撤藩之后，衣食无着，从食禄生活变成去打工，心里压抑着诸多不满，这本身是个经济问题。

        明明是求利，非要说求义。

        真正的义是怎么样？

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