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        在刘钰看来，这是好事，意味着思想的解放、是社会生产力发展和文化道德总是滞后于生产力发展的体现。

        但对传统的守护者而言，这是坏事。

        这个时代，***教面对新时代的冲击，也在酝酿宗教改革，催生出了哇哈比，极端保守。

        日本这边兴起的古学派，也是“复古”；大顺这边的古儒派，也是“复古”。

        甚至于稍早一些时候的基督教，新教加尔文宗也是复古：你一个教皇，不过也是个凡人，懂个屁的基督教大义？凭啥你来解释？

        原、教旨就该人手一本圣经，而不是去信被教廷改过的东西。

        道理和古学派、古儒派这群人差不多，都认为真正的“经典、大义”，被后人曲解了。你朱熹也是个凡人，懂个屁的儒学大义，就该原、教旨一人一套先秦古籍，去理解真正的先贤大义。

        而古学派、古儒派找的背锅侠，是宋明理学；新教找的背锅侠，是天主教廷。

        就像是新教改革之后，全部原、教旨以圣经为准，要有解释权的教皇滚蛋，那么就会催生出各种不同的流派，都号称正统。既有进步的，也有极端保守反动到比天主教还反动的。

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