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        有人说，此真春秋遗风，战国士尚存于扶桑。古之道义，本朝失之久矣。

        天子失礼，求诸于野。

        而有人则用刘钰的那一套理论，给予了全面的批判。

        当然，不是道义上的批判，而是“经济基础决定上层建筑”的批判——春秋战国养士之风，在于分封制，在于对土地的全面控制。离开主人，这些士是活不了的，只能依附主人生存。

        如今，最像分封制的，就是盐政那一套。

        信陵君孟尝君等，都有自己的封地、田产，那些士都要依附他们生存。

        而盐商手里拿着盐引，父子继承，新人无法入行，盐引永世不易，这和封地又有什么区别？

        只有分封制，才能养士，才有所谓武士精神。

        盐商现在养了一堆幕僚、门客、清客、豢养儒生，为其鼓吹，和蓄养门客有什么区别？无非是那些儒生还有别的路可走，可以科举可以干别的，而不像那些武士家主一灭再无原本的好日子。

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