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        但在考骑射之前，武进士也需要进入贡院一天，考策问。

        经义和诗词，武进士就不需要再考了。

        经义，策问，加诗赋，这个时代当然没有八股文，也没有朱子集注，考经义就是从四书五经中摘题，看的是士子对经义的掌握程度高低，文章不仅要华美，对经义的掌握更是得炉火纯青。

        简单来说，得熟读那些儒家经典，然后阐述引发自己的思考，行文流畅，词语华美，没有病句，错字，格式规范，字迹工整是最基本的，能通过解试到京师来考进士的，这都是最基本的标准，那些行文都有滞碍的，秀才也不一定得中，更不要说考中举人，通过解试，前来京师考试的士子们了。

        主考官和考官们都需要在这些过了基本线的考卷中精中选精，挑出遣词造句最佳，字迹，格范最佳的成为荐本，然后推到天子案头。

        进士照例归得天子勾选，任何一个进士都必须经过这一关，虽然要经过考官荐举，但中或不中，就是在天子的一念之间。

        这就是大魏的祖制之一，没有什么座师，门生，进士们也没有什么考官老师，没有恩主，唯一的恩主，只能是大魏天子，当今皇帝。

        策问则是问实务，给一个题目，由得考生自主发挥。

        这比考经义要难，不仅要文章华美，对国事还得有所关注，下笔要言之有物。

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