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        柄谷还有一个概念：「内面」。他说，现代文学的一个特徵是「内面」的发现：人开始有一个内在的世界，这个世界不是外在世界的反映，它是一个的东西。这段话里的人，有一个很大的内面。他每天想，每天看，这些都是内面的活动。柄谷会说，这个内面不是天然存在的，是被发现的。他在某一个时刻，发现自己有一个内面，然後他就住在里面。

        柄谷还说：「起源不是一个时间点，是一个结构。」这句话放在这里，可以理解为：这段话的起源不是某一天，是一个结构。这个结构是：一个人站在中途站上，盘点自己，然後问一个问题。这个结构不是一天形成的，是很多天形成的。柄谷会说，你要分析的不是哪一天发生了什麽，是这个结构是怎麽运作的。

        二十一

        第二十本书，是苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》。

        桑塔格在这本书里分析疾病怎麽被隐喻化。她说，肺结核被隐喻成浪漫，癌症被隐喻成邪恶。这些隐喻不是中立的，它们影响了病人怎麽看自己，也影响了别人怎麽看病人。这段话里的人，说「这一年我过得不好」，这句话有可能是一种隐喻：他把「过得不好」隐喻成一种病。桑塔格会说，你要小心，因为隐喻会让你觉得自己是一个病人，然後你就会用病人的方式来对待自己。

        桑塔格还说：「疾病不是一个隐喻，疾病就是疾病。」这句话放在这里，可以改成：「失恋不是一个隐喻，失恋就是失恋。」写信的人说「我依然很喜欢你」，这句话不是一个隐喻，它是一个事实。但很多人会把它隐喻化：把它说成「执着」，说成「放不下」，说成「有病」。桑塔格会说，这些隐喻是多余的。失恋就是失恋，它不需要被隐喻成别的东西。

        桑塔格还说：「解释是智性的报复。」这句话放在这里，可以理解为：写信的人说「我必须承认」，这句话是一种解释。他在解释自己为什麽过得不好。桑塔格会说，这个解释是一种报复：他用解释来报复自己的处境。但解释不能改变处境，它只能让你暂时觉得自己控制了它。

        二十二

        第二十一本书，是米歇尔·傅柯的《规训与惩罚》。

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